Mireille Nzoubou Créations 2: octobre 2011

Keren vit et travaille en France. Née d'une mère nigérienne et antillaise et d'un père gabonais (Fang) Keren est une jeune femme exceptionnelle qui parle fang avec un l'accent français. Elle a tenu venir honorer son père et les siens en se mariant à la coutume fang avec son fiancé français dans la pure tradition. Le mariage de Keren a été fêté pendant deux jours! Comme cela se faisait jadis dans le grand nord du Gabon, le mariage de la fille des Grands hommes se passait ainsi...J'ai quitté la fête vers 3h du matin et c'est à ce moment là que l'ambiance à la fang commençait: j'ai vu un jeune homme venir avec un grand tam-tam et là je me suis dit que les réjouissances vont être grandioses. Le lendemain en fin d'après midi lorsque j'ai appelé la mariée pour prendre de ses nouvelles, elle était encore dans l'euphorie de la fête! Je n'en revenait pas: moi j'étais crevée et pourtant il était déjà 17h, j'avais eu le temps de faire la grasse matinée, de me réveiller, de me plaindre de douleurs de dos, de fatigue, j'avais eu le temps de manger, de travailler un peu et je plaignais Keren qui devait encore plus crevée que moi, mais... Keren était en joie, son époux et elle n'avaient pas dormis depuis deux jours, mais ils étaient en pleine forme! Du samedi matin au dimanche soir, le mariage de Keren et Steeve a été fêté non stop comme dans la tradition.

Keren est dynamique et c'est une dynamite!

vendredi 14 octobre 2011

La décoration

MARIAGE COUTUMIER

UN NID POUR LES MARIES.....

Quelque soit le style, les mariés après la traversée de la mariée, rejoignent leur nid, un coin douillet, leur coin...

Osez les fleurs naturelles...

MARIAGE CIVIL....

La table des mariés...

Déco table...

Décoration du panier à dragées...

Une décoration personalisée qui respecte l'harmonie colorée du thème principal de votre mariage...

Décoration de la voiture des mariés ( Etat Civil)

mardi 4 octobre 2011

Mireille Nzoubou a la Grande Nuit Gabonaise en France ( Backstages)

J'ai participé à la 4e édition de la Grande Nuit Gabonaise en France...En exclusivité pour vous,quelques images, celles que vous ne verrez pas dans les médias et qui vous feront découvrir les dessous de cette belle aventure....

Jeudi 29 Septembre...

Nous arrivons à l'hôtel...

RENDEZ VOUS A TELESUD pour AFRONIGHT Jeudi ...

Pape, Princesse 12, et Amandine

Van et Vickos

Prisca Ekondo et Michèle

La séance de Maquillage...

Le maquillage est parfait...

Le Black, Guy-Joel Tchango et Arnold Djoud avec Serge après l'émission...

Les artistes après l'émission...

Avec Ebony, chroniqueuse, Afronight...

Avec Ebony et Michèle Ndoulou,femme de culture et initiatrice de la Grande Nuit Gabonaise en France

Avec Manuela Aboghe qui va présenter la soirée et Princesse 12 à la sortie de l'émission...

Après l'émission...

Le Vendredi 30

Jour de la soirée, j'ai de nouveau RDV pour la chronique Mode d'Afronight avec Ebony...

Princesse 12 m'accompagne...

Je l'ai habillée pour la circonstance. Elle porte un ensemble en raphia avec un chapeau en fibre de cocotier...

Tour à tour, la crème people de Paris se succède dans les couloirs de Télésud. Je saisis au vol Stéphane Nguéma la Panthère: " Stéphane, la Coupe, le Trophée de la CAN doit rester à la maison, au Gabon...Nous comptons sur vous les Panthères et nous sommes de tout coeur avec vous!" lui dit-je.

C'était un vrai plaisir de rencontrer cette Panthère!

Je viens de finir l'émission, et je dois me dépêcher pour rejoindre l'hôtel...La soirée commence dans moins de deux heures...

Nous sommes arrivées juste à temps pour rattraper le groupe qui s'apprêtait déjà à
partir...

Juste le temps d'une pause devant la limousine qui doit nous emmener au lieu de la soirée...

Dans la Limousine...

assise aux côtés de Natache Zang-Mabadi, nous savourons du champagne et trinquons au Gabon des Arts et de la Culture...

Mes créations ethniques qui célèbrent les 9 provinces du Gabon et la valeur patrimoniale du Raphia...

Denise Boukandou-Uro est de la partie. Femme de Culture, elle a honorée de sa présence cette Soirée Prestige...

LES ARTISTES DE LA 4e GRANDE NUIT GABONAISE...

Princesse 12b et Michèle Ndoulou

Ekondo, père et fille...

Amandine, la Reine d'empire...

Pape Nziengui

Natacha Zang-Mabadi

Prisca Ekondo, et Guy-Joel Tchango

Guy-Joel Tchango

Lauriane Ekondo

Arnold Djoud et Van Mabadi

Princesse 12

Dans la Limousine....

Arnold Djoud

Natacha Zang-Mabadi et Mireille Nzoubou

Prisca fait le service...

Arnold, Prisca, Vickos et Van...

Pour le Ministère de la Culture

Mr Mbina Ikapi D.A.F au Ministère de la Culture...

Elle a opté pour un mariage original au village à Donguila, à plusieurs dizaines de kilomètres de Libreville. Nous sommes arrivés à Donguila la veille au soir. L'air était frais et le lieu était paisible. Vers 5h j'étais déjà debout comme d'habitude. Je suis sortie de la chambre et j'ai pris connaissance avec le lieu. Le temps de faire le tour et comprendre que la mariée Marie-Gisèle n'avait pas dormit de la toute la nuit! Elle est restée éveillée accrochée au téléphone en contact avec les nombreuses délégations qui arrivaient de Libreville à différentes heures. Les mamans dans la cuisine aussi n'avaient pas fermé l'oeil, elles étaient qui aux fourneaux, qui au découpage...En levant les yeux, j'ai réalisé en scrutant le ciel que la journée serait agréable...

Vers 6h30 les hôtesses se sont rendus à la rivière pour un petit bain. Un petit garcon a été désigné pour me servir de guide jusqu'à la rivière. Sur le chemin, il m'a raconté la vie dans ce village. J'ai cru comprendre que c'est un garcon qui n'a pas peur de la brousse.
L'eau était fraîche et j'avoue que je suis restée sur la berge à remonter dans mes souvenirs d'enfance, lorsqu'en vacances à Franceville, à Mbouma, j'allais avec les enfants du village à la rivière. Je n'ai pas osé plonger dans l'eau, mais les filles (hôtesses) s'en donnaient à coeur joie.

De retour de la rivière, Marie-Gisèle était là, assise...Elle venait de vivre la petite cérémonie de bénédiction que ses parents, son père et sa mère lui ont fait. De bonne heure, les parents ont lancé à son endroit des paroles de bénédiction suivit d'un mini rituel. C'est la tradition chez les fang lorsqu'une femme va en mariage. Rien ne vaut la bénédiction du père et de la mère lorsqu'une femme va en mariage. Dans la chambre, certaines de ses cousines entraient avec des chants de réjouissances pour elle...C'était très beau...Quant au mariage, c'était un spectacle! Le site était magnifiquement décoré et les chants qui résonnaient, se mêlaient à ceux des oiseaux qui derrière les cases, accompagnaient la cérémonie...Il n'y a rien de tel qu'un mariage coutumier au village...

Les 3 actes

Chez les obambas, il existe trois actes dans la vie de chaque être humain:

-L'Acte de naissance: Okoumbi:

C'est l'ensemble de rites et pratiques relatifs à la naissance d'un enfant.

L'enfant doit reconnu non seulement par le village, mais également par les esprits protecteurs du clan.

Dans le cas de jumeaux, l'acte de naissance s'appelle ONKIRA, c'est aussi un ensemble de rites et pratiques relatifs à la naissance de jumeaux qui sont dans la tradition Obamba, des personnes exceptionnelles.

-L'Acte de Mariage: Abomo (La dot) :

Cet acte est signé, et symbolisé par le bruit sourd que fait l'enclume en tombant lors du mariage.

-L'Acte de décès: Mboumba l'akumbu (Nuit et jour)

Les costumes traditionnels revisités sont constitués de différentes pièces. Contrairement aux vêtements modernes que nous portons, ces costumes traditionnels portent la silhouette. C’est comme voyager dans la tradition, se laisser porter un temps et plonger au cœur même de l’univers des symboles, des formes, des couleurs…En se laissant habiller par la coutume, c’est un regard, que dis-je ? …C’est le regard vers ses sources, ses origines…Prendre le chemin des origines tout en restant ancrés ici…

LE MAQUILLAGE TRADITIONNEL...

Aujourd'hui, pour les maquillages traditionnels, on utilise aussi des peintures spéciales, des crayons et autres poudres spéciales; cependant ces produits spécialisés ne peuvent en aucun cas, produire le même effet sur le plan traditionnel et spirituel que le kaolin.

La texture argileuse du kaolin évoque la terre d'où nous sommes tirés et qui nous engloutira lors du voyage vers l'autre monde.

Le kaolin blanc (Okoula en Obamba) est fréquemment utilisé pour le maquillage traditionnel. Mais que savons-nous exactement du kaolin? Le mot kaolin vient de Kao-Ling, nom chinois d'un lieu où l'on extrayait le kaolin. Argile blanche, friable.

Son principal composant est la kaolinite. le kaolin est présent sur tous les continents en abondance.

Dans la Grèce antique, les femmes confinées dans leur gynécéé, s'enduisaient de kaolin, c'était la marque d'une conduite irréprochable. Ici, chez nous, le kaolin est un élément qui revêt plusieurs symboliques. Il est donc utilisé pour maquiller le visage et le corps au cours de cérémonies rituelles comme le mariage coutumier.

Le maquillage traditionnel affirme l'identité avec ses couleurs symboliques et ses motifs traditionnels. Même les endroits du visage et du corps maquillés ne sont pas anodins: l'arcade sourcilière qui encadre l'oeil, le maquillage se prolonge sur la ligne médiane du nez et peut se prolonger jusqu'au menton.

Les formes représentées sont rattachées à la circonstance, à l'évènement, mais les formes les plus représentées chez la femme, sont le palmier (Oba), les lunes (Agondo) et le cercle. Ce sont en quelque sorte un langage codé que les personnes présentes averties doivent, peuvent ou devraient déchiffrer.

Lorsque la future mariée sort, son maquillage tout comme sa mise vestimentaire sont savamment scrutés, d'où l'importance de ces deux éléments qui ne sont pas des moindres.

Ces éléments avec les gestes symboliques de la future mariée constituent un pôle de renseignements pour les membres de sa belle-famille.

Après les substances et les formes, les couleurs utilisées constituent elles aussi un élément important, car chacune d'elles renferme un sens symbolique. La couleur blanche est la couleur des esprits. Le rouge est la couleur de l'appel. Elle est obtenue à partir de la sciure de bois de Padouk et le noir à partir du charbon. le rouge est la couleur de celui qui veut aller plus loin. Et ce sont ces trois couleurs que l'on retrouve dans bon nombre de cérémonies traditionnelles.

En d'autres termes, le maquillage traditionnel est un habit qui doit répondre à un code traditionnel dicté par votre tradition, votre coutume.

L'enclume

L'histoire de l'enclume relève de l'intiation chez les obambas. L'enclume était était forgée par un initié. N'importe quel forgeron ne forgeait pas les enclumes.L'enclume est le symbole du plomb qui attaché aux chevilles de la femme permet à celle-ci de demeurer en mariage.

En posant les pieds sur l'enclume, la mariée asseoit son mariage, elle s'asseoit sur son mariage qui devient aussi lourd que l'enclume. On ne pose pas l'enclume, on la laisse tomber par terre, le bruit sourd est l'acquissement des esprit qui scellent le mariage. Tous les aieux des deux mariés répondent favorablement en choeur à leur Union. C'est le symbole de la signature de l'acte de mariage.

L'enclume tombe par terre: nous sommes tous nés poussière, et nous retournerons à la poussière= Jusqu'à ce que la mort les séparre, jusqu'à ce que chacun des deux époux retournera à la terre, ils resteront mari et femme.

La feuille de bananier est utilisée dans les principaux rites traditionnels du Gabon. Il est le symbole de prospérité et de fécondité, mais aussi l'immortalité, le caractère immortel du véritable Amour...

En effet, Le bananier serait-il immortel ?

Le bananier est une plante étrange qui se succède à elle même. Lorsqu'on récolte son régime, le pied-mère meurt (on sectionne alors, non seulement la tige florale, mais aussi le pseudo tronc).

Mais avant la récolte, il a émis des ramifications latérales qui vont lui succéder. De sa tige souterraine (appelée aussi bulbe, souche ou rhizome) vont pousser des rejets (ou rejetons) qui assureront, par voie végétative, la pérennité du bananier.

Chaque rejet peut donner un plant de bananier qui peut succéder au pied-mère sur la même souche ou être détaché pour être planté et cultivé ailleurs.

C'est ce qui donne au bananier son mystère...

Pour moi chaque individu est la somme culturelle et spirituelle de ses ascendants. Le métissage ethnique dont est issue Keren est le constitutif majeur de sa personnalité. Elle a opté de se vêtir en combinant des éléments de son métissage ethnique. C'est ainsi que je lui ai proposé cette tenue vestimentaire. La coiffure rappelle les peuhls du Niger et dessine les traits fins de Keren. . Le ras de cou en raphia par les motifs et la couleur rappelle le madras créole et le raphia rappelle le Gabon.

La fleur de trois pétales symbolise la tradition peuhle, créole et fang. Les feuilles de manioc dans son panier symbolisent la richesse qu'elle emmène dans sa nouvelle famille e la feuille de bananier qui couvre le visage est un élément important pour la sortie de la mariée chez les fang du Gabon